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目前,全球的注意力都集中在货币的演变上。技术呈指数级发展的趋势正在扰乱金融和治理,它正在影响世界的各个角落。 

新西兰的毛利人在过去或今天都没有拥有经济主权。 但比特币是否提供了改变未来的机会?

在我的祖国 Aotearoa,也就是新西兰,从中央银行 (RBNZ) 关于重新评估货币本身的声明到走向毛利(土著)经济自治的运动(tino rangatiratanga),未来货币的运动是显而易见的)。

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这篇文章是关于从主权的角度来看货币的未来。我的目的是表明新西兰不是建立在自由市场原则上的,为了让我们实现我们的创始文件中设想的伙伴关系,必须允许毛利人怀唐伊条约自行决定哪种货币和治理最好满足他们的需求。

过去

“剥夺主权”:第二位毛利国王,与他的妻子赫拉合照。 来源

“剥夺主权”:第二任毛利国王,与他的妻子赫拉合照。

独立权威 ( mana motuhake ) 和民族统一主义一直处于毛利草根激进主义的前沿。例如,臭名昭著的Hone Heke 砍掉了英国国旗的工作人员,或第二任毛利国王 Tawhiao 国王(如上图所示),带领一个英国政党于 1884 年向维多利亚女王请愿,以建立毛利议会和独立调查委员会。土地没收。

新西兰比特币未来

2014年,王室在法庭上承认毛利人从未放弃主权,因此,为了成为主权,我们需要一个分散的经济体系和货币,没有人可以支配它,否则我们将受制于王室的政治和经济奇思妙想而短-视力。

毛利人与新西兰银行系统的关系在历史上同样存在争议,以下历史时间表就是一个例证。它主要是从RBNZ编译而来的。

1830和1840年:有在新西兰没有“合法”的货币,它是一个自由市场的钱用在公民有存储,交换和测量值的可选性。在此期间,不同形式的货币根据其金银含量得出其价值。

1840 年:多个部落签署了怀唐伊条约Te tiriti o Waitangi ),与殖民政府建立伙伴关系,毛利人保留自治权tino ranga tiratanga )。

在新西兰成立的第一家银行,澳大利亚联合银行,于 1840 年 3 月开始在惠灵顿 Petone 的一个棚子里发行票据。票据可以用硬币(金/银)赎回。

1844 年至 1845 年:流通中的第一种新西兰纸币不是由硬币支持,而是由法定机构支持。这些“期票”在被英国当局视为非法后于 1845 年停止流通。

1852 年至 1856 年:建立了一个政府机构,即殖民地发行银行 (CBI),并获得了发行由硬币支持的票据的垄断权。由于对殖民政府缺乏信心,CBI 于 1856 年解散。

1856 年至 1933 年:货币回报和货币的自由市场由私人银行发行,包括:新西兰银行、新南威尔士银行、新西兰国家银行、新西兰殖民银行、澳大利亚商业银行、澳大利亚银行Aotearoa、奥塔哥银行、新西兰商业银行和奥克兰银行。

1861 年新西兰银行根据皇家宪章和殖民政府立法成立。史努普曼新闻指出:“这家雄心勃勃的新银行通过自称为新西兰银行来兑现殖民狭隘主义。它从伦敦和悉尼的货币市场促成了 300 万英镑的融资,以升级新西兰战争之后,帝国政府的条款被认为过于繁重而被拒绝。

“由于‘可怕的两人’的长期案例,新西兰银行还在怀卡托的毛利人、丰盛湾、塔拉纳基和旺格努伊地区发动战争时为殖民政府的透支提供了资金。”

1914 年:由于第一次世界大战,将纸币兑换成黄金的要求被暂停,并且从未恢复。流通中的所有私人发行的银行票据都宣布为法定货币。

1933 年:政府指示银行将新西兰镑兑英镑贬值 25%,以“减轻出口商的压力”。

1934 年:随着新西兰储备银行 (RBNZ) 的成立,新西兰政府正式货币开始出现,它具有发行纸币和硬币的唯一权利。新西兰货币保持合法可兑换为英镑。

1935 年:第一批中央发行的票据由 1934 年储备银行法案授权。储备银行最初是一家私营企业,但在 1936

被国有化。1933:新西兰储备银行法案建立了 RBNZ,拥有纸币和硬币的垄断权发行,纸币和硬币是法定货币,可赎回(法定货币)和可兑换(英镑)。

1938 年:Sterling Exchange Suspension Notice 是根据 1936 年新西兰央行修正法案发布的一项法规。可兑换性要求被取消。

1964 年:新西兰储备银行法案宣布“合法”投标票据仅由储备银行发行

最初,据央行称,“新西兰货币可以合法兑换为英镑,但随着国家意识和经济独立意识的增强,形成了今天独特的新西兰货币。” 

曾多次尝试国家垄断货币体系,新西兰银行资助从毛利人到王室的土地征用。毛利人的民族感是否在增长? 

蒲茶

Pūtea在毛利语中是礼物的意思。我在这里用它作为文字游戏来代表“现在”。

在“监护权:储备银行的毛利人世界观”和“ Te Pūtea Matua 之旅:我们的 Tāne Mahuta ”文章中,毛利人在经济中的咨询愿望终于变得重要。在“监护”,基督教Hawkesby,新西兰央行行长助理共享,“这[毛利列入]在央行的强烈意识是我们的社会经营许可的基本组成部分。”

联合文章使用毛利语类比和语言(te reo)来解释其存在,例如:

  • 森林之神(Tāne Mahuta)。“旅程”指出,新西兰央行“成为新西兰金融体系的 Tāne Mahuta,让阳光照耀经济。”
  • 守护者(Kaitiaki)。“监护人”指出,新西兰央行是金融的监护人。但它究竟在守护什么?一个适合王室的宝座,其“法定垄断发行当地货币”,如“旅程”中所述,现在通过仁慈的命名在制度上被占用。 
  • 主要资金来源 ( Te Pūtea Matua ),由毛利语委员会于 1988 年翻译,直到 2012 年 6 月 13 日才被用作银行的官方毛利人名称。

Te = 的 

Pūtea = 礼物(金钱/金融) 

Matua = 受人尊敬的男性长辈(父母)、高级、主要或主要。

由于毛利语术语根据上下文具有多种含义,新西兰央行将其翻译为“毛利语储备银行的名称是 Te Pūtea Matua。这字面意思是所有钱的父母或监护人。” 

这与之前的翻译方式不同,后者作为“资金的主要来源”,因为它使用父母或监护人的翻译,而不是主要或主要的翻译。

虽然我确实同意伙伴关系没有得到维护,但我们应该将更多的咨询纳入伙伴关系决策和毛利语来解释它,我不相信中央银行,一种增加不平等的殖民主义和马克思主义工具,值得在毛利语词典中被称为神一般的神灵。 

如下图所示,您会称新西兰元为礼物吗?

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我认为Pūtea必须由在自由市场中运作的人创立。说新西兰元是一种礼物,当它不断失去购买力时,它是一种礼物,必须从法定货币法中强制执行,这样官方才能保持货币垄断地位,这是自相矛盾的。 

自由市场的定义:任何市场中,交易不受管制; 不受政府干预的经济体系。

根据新西兰财政部的说法:“新西兰有一个按照自由市场原则运作的开放经济。” 但这是彻头彻尾的谎言。 

该术语对经济学的理解是有害的,因为财富不是货币印刷机赋予人民的礼物,而是通过在无限复杂网络中相互作用的个人创造的价值。认为财富是上天赐予的礼物是一种奴隶心态——从主人的桌子上吃面包屑。

央行的行为是否配得上受人尊敬的长者称号?

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按照设计,中央银行通过“合法”实施货币垄断,并使政府能够在税收积累的收入之外为其赤字支出提供资金,从而确立了政府的主导地位。作为毛利人,我们真的应该美化或规范这种中央集权的殖民权力结构吗?

正如前面历史时间表中所强调的那样,殖民地发行银行 (CBI) 建立了货币垄断地位,由于对殖民政府缺乏信心,该银行于 1856 年结束。在那之后,发生了陆战。这就引出了一个问题:从那时到 1934 年之间发生了什么来恢复信任并允许王室再次建立货币垄断?

为王室的赤字支出提供资金是我们的代价,因为不断增加货币的总供应量会稀释我们储存的财富,这被称为“货币贬值”。它使王室能够使用具有更高初始购买力的新基础货币,这种购买力随着市场对货币通胀的解释而随着每笔交易而下降,称为坎蒂隆效应

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这为我们的后代增加了未来的税收,因为货币是通过基于债务的系统产生的

此外,从历史上看,年复利抵消了通货膨胀基础货币造成的购买力损失,但利率一直在下降,这是储蓄美元的动力。

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据《卫报》报道,新西兰中央银行是“1989 年世界上第一家采用通胀目标制的中央银行” 。“通过创造一个低通胀和稳定的环境,我们的目标是让新西兰人有信心为他们的生活制定长期计划。” 

通胀要求稳定价格的问题——这再次与自由市场意识形态相矛盾——是它只关注皇家选择的不断变化的一篮子商品。

长期规划是否包括拥有自己的房子?为什么那不是篮子的一部分?

房地产协会 (REINZ) 首席执行官Bindi Norwell 指出,2020 年 11 月将被人们铭记,“这是奥克兰地区房价中位数达到百万美元大关的时间点……这是没有人预料到的。”

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当“礼物”不再是一种好的媒介——长期的价值储存手段——人们当然会在其他市场寻求收益,与股票或债券相比,住房是普通消费者更简单的市场之一. 正如艾伦格林斯潘所说: “在没有金本位制的情况下,没有办法保护储蓄免受通货膨胀的没收。没有安全的价值储存手段。” 

那么这会让我们继续前进吗?

未来

Tawhio 国王关于建立独立毛利人治理体系的请愿书被女王转回新西兰政府,当时政府驳回了毛利人的需求。现在,多亏了密码学等防御性技术,比特币为未来的去中心化治理和货币体系提供了选择权,这是不可忽视的,因为它是未经许可的,并且可以抵抗审查。

新西兰储备银行 (RBNZ) 和世界各地的中央银行在探索中央银行数字货币 (CBDC) 的近期文章中清楚地表明了未来货币的趋势。

在“后 COVID Aotearoa 中的经济银行”和“储备银行寻求保留现金收益”中,新西兰央行强调了关于以比特币为首的金融技术对遗留系统产生的影响的某些关键观察结果。 

这些文章的陈述包括: 

  • “金融科技为银行带来了风险和机遇,以及更广泛的货币和金融稳定,并跨越了储备银行的许多职能。这不是学术性的,它正在发生。”
  • “银行的商业模式和产品必须更加以​​客户为中心,否则金融科技将以牺牲银行系统为代价进行扩张。”
  • “在未来几年,央行面临的一些最大问题很可能围绕货币本身的未来”

很明显,传统金融体系正在被颠覆,必须适应金融科技革命,否则将面临被淘汰和淘汰的局面。

新西兰央行并不一定反对这场金融科技革命,但它已经表明商业银行拥有当前优势,不会被救助。

“储备银行不是现状的守护者,”根据“在后 COVID Aotearoa 中为经济提供银行服务”。“虽然金融科技的颠覆者可能会削弱银行的盈利能力并造成过渡风险,但最终储备银行支持一个动态的金融体系,专注于改善客户和金融体系参与者的结果。商业银行从建立的客户关系和大量积累数据的优势开始。银行是拥抱开放数据的机会,还是抵制创新并被新兴的金融科技公司竞争,取决于他们。”

有争议的是,新西兰央行正在同时探索一种中央银行数字货币(CBDC),它将直接与整个私人银行生态系统竞争。 

“展望未来,我们对货币和支付技术将如何继续发展持开放态度,”新西兰央行助理行长克里斯蒂安霍克斯比说。他补充说:“世界各地的中央银行,包括储备银行,都在研究零售 CBDC。尽管我们没有近期发行 CBDC 的计划,但我们关系密切,并且非常密切地考虑这些发展。”

一个重要的问题是:私人银行能否与 CBDC 竞争?如何?

出现的趋势是,中心化的遗留系统在技术方面已经过时,而法定货币作为货币已经过时,因为它是一种糟糕的价值储存手段,这是一项关键的货币功能。以下是支持我观点的信号:

  1. 新西兰央行首席经济学家 Yong Ha 在谈到负利率时表示:“我们承认资产价格会上涨,而房价是关键之一。”
  1. 国际货币基金组织最近表示,是时候进行新的布雷顿森林运动了。
  1. 新西兰央行行长 Adrian Orr 和 Power Finance 首席执行官 Dave Corbett表示:“我们正在谈论一种我们为新西兰打造的主权支持数字货币。” “Power Dollar 既是一种价值储存手段,也是一种支付手段。它本质上是一种主权支持的智能货币,与新西兰元一对一支持,将由信用评级为AAA 和 AA+。”

显然,为了货币的未来以及谁将成为高利贷者,正在进行一场货币战争。 

CBDC,例如 Power Finance 创建的资产,并没有在价值存储功能方面重新发明轮子,皇冠仍然可以“打印”。与许多其他金融科技应用程序一样,中央银行正试图提取和利用区块链技术,试图复制比特币在过去十年中作为表现最佳的货币资产所取得的成功。

然而,大多数中央银行和政府尚未弄清楚的是,价值不仅仅来自比特币诞生的“区块链技术”。 

“现实情况是,‘区块链’只是一种缓慢、低效、分布式的数据库,”正如本德沃尔写道。“让比特币区块链有趣的一切都在于它周围的技术:去中心化、工作量证明、经济博弈论,以及采矿难度调整的绝妙概念,以设置一种时钟,为比特币增加一种新的‘公平’。前所未见的系统。有了这些,区块链是技术奇迹的重要组成部分;没有它们,它只是一个缓慢、低效的数据库。” 

区块链数据结构的全部目的是实现分散控制,因此在由中央机构部署时是荒谬的。

Fidelity是美国一家价值数万亿美元的资产管理公司,从机构的角度理解比特币(而非区块链技术)的价值主张,最近发布了第二篇关于比特币的投资论文:

  1. 比特币作为一种理想的价值存储系统
  2. 比特币作为另类投资的作用

正如它强调的那样:“在当前的经济环境中,投资者担心大流行的持久影响、前所未有的量化宽松和其他央行干预,以及公共股票和固定收益市场的历史低利率,确定替代的回报来源已经变得至高无上。”

表明无论新兴资产类别的波动性如何,非零配置对每个投资组合都是有益的。

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“投资者可以使用替代方案来履行投资组合中的一个或多个角色,”富达解释道。“从广义上讲,这些角色包括多样化、降低风险、提高回报以及收益或创收。”

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一直有人在谈论为经济tino rangatiratanga(自治)创建毛利加密货币。虽然我很容易犯错,但博弈论表明,比特币是我们实现这一目标的最佳机会。

为什么?

Nick Szabo 的作品“ Shelling Out ”突出了资产的货币化过程;从收藏品开始,逐渐发展成为广为人知的价值储存手段,然后随着资产流动性的增加成为交换媒介。一旦被广泛用于这两种功能,它最终成为衡量单位,一种记账单位。在整个过程中,资产与其他货币竞争,人们不经意间汇聚到最好的货币来保值。

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鉴于第一步是成为广为人知的价值存储,任何竞争都必须提供比比特币更多的激励来保证存储价值,如果它不能提供更好的激励,那么人们将转向更好的媒介:比特币.

就像比特币之前失败的电子货币一样,法币也面临同样的问题,正如匿名的比特币创造者中本聪所说:“很多人自动将电子货币视为失败的原因,因为自 2017 年以来所有的公司都失败了。 1990年代。我希望很明显,这些系统的集中控制特性注定了它们的命运。我认为这是我们第一次尝试去中心化、不基于信任的系统。”

 或者,为了进一步深入研究,Unchained Capital 的Parker Lewis 写道

“如果任何人得出三个主要结论:i) 金钱是基本必需品,ii) 金钱不是集体幻觉,iii) 经济体系汇聚在一个单一的媒介上,那么这个人将更有意识地寻求最佳形式钱。 

“正是金钱为未来保值,并最终使个人能够将自己的时间和技能转化为一系列选择,其选择范围之大是前几代人难以想象的。自由最终是一种可靠的货币形式所提供的:追求个人利益的自由(专业化)以及将这种价值的产出转化为他人创造的价值的能力(贸易)。无论个人是否有意识地问自己这些问题,他们自然会被迫通过自己的行动来回答这些问题。他们也会得出与那些人一样的答案。”

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有些人倾向于关注交换媒介的属性和功能(支付速度或成本),就好像它们与价值存储功能相互排斥一样。正如我们现在所知,价值存储属性和功能是第一个障碍。后者可以在各种二级层中进行更改和试验,但如果没有稀缺性和保证存储价值的需求,那么就没有必要交换毫无价值的代币。这只是支付处理器的叙述,而不是货币竞争,因为没有人会在其中存储阿尔法。这是货币达尔文主义

如果我们要尝试创建自己的货币,我们需要考虑需求和网络安全。谁将建造它并成为早期进入者?不同的部落(伊维) 当时不同意在 Tawhiao 国王的领导下统一,我想今天也会类似。

它可以激励分发到足够的去中心化程度,还是某些中心人物会拥有管理密钥?它会比比特币更稀缺,因此是更好的价值储存手段吗?

目前,比特币是唯一严肃的选择。

我希望这进一步开启未来不同货币选择的对话。更多的竞争使市场更加自由,从而提供更好的解决方案和资本配置,从而带来更多的自由和繁荣。不要把你的时间、精力和辛勤工作换成你不理解的东西。

Kātapu waewae o mātou tīpuna — 我们祖先的神圣足迹。自由,主权。

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